Herziening en interpretatie van de film Svaha: The sixth finger

Duur: 123 minuten

Regisseur: Jae-hyun Jang

Acteurs: Ji-Tae Yoo, Jung-jae Lee, Jung-min Park 

Land: Korea

Genre: Horror, detective, fantasie

Première: 2019

Op zoek naar de vreemde filmwinkel van Netflix om te zien of er interessante films zijn, ontdekte WebTech360 de film Svaha: The Sixth Finger (2019) . Vind meer informatie op internet, er zijn mensen die de goede film complimenteren, anderen die de film bekritiseren, maar de belangrijkste reden is dat de film veel verwarrende metaforische beelden bevat. Kom op, laten we deze film uit het land van Kim Chi bekijken en uitleggen om meer over de film te begrijpen.

I. BEKIJK FILMS

Vak: Pastor Park is een vooraanstaand expert in het onderzoeken en onthullen van frauduleuze organisaties vermomd in de vorm van religie . Tijdens een onderzoek naar de Deer Hill Societyontdekte hij een keer per ongeluk veel gruwelijke feiten met betrekking tot religie en moordzaken die ervoor zorgden dat de politie op een doodspoor liep. Laten we de bovenstaande mysteries onderzoeken gedurende de 120 minuten van Svaha: The sixth finger .

Eén ding moet zeker zijn dat deze film er buitengewoon aantrekkelijk en aantrekkelijk uitziet, omdat het met succes elementen van detective, horror en spiritualiteit in harmonie combineert, waardoor de kijkers nieuwsgierig worden. WebTech360 gelooft dat je tijdens of na het kijken naar Svaha: Sixth finger professor Google moet vragen naar informatie met betrekking tot religie , meer specifiek het boeddhisme, om de rol en de aard beter te begrijpen. daarvan in de film.

Een ander interessant ding is de openingsfilm die we zien over het christendom, maar dan concentreert de film zich diep op het boeddhisme en de ideeën van deze religie . Luister daar maar naar, maak je geen zorgen dat de film droog of saai is, want de manier om de plot van de film op te bouwen is buitengewoon slim en stimuleert je nieuwsgierigheid door de verschijning van fictieve personages alleen in het script. boeken die interessante gevoelens oproepen, zoals het kijken naar Tay Du Ky of Phong Than Bang .

Het is echter niet vanwege de goddelijke aard of de hierboven genoemde duivel dat Svaha: De zesde vinger zijn bruikbaarheid verliest. De film brengt deze bovennatuurlijke elementen op een logische en redelijke manier in het echte leven en helpt kijkers te begrijpen waarom er mensen zijn die sterk in religie geloven , zelfs klaar voor het martelaarschap. De film opent geleidelijk elk mysterie van het verhaal en brengt religie op een buitengewoon begrijpelijke manier bij de kijker met diepe filosofieën.

Velen van jullie zullen zich afvragen of deze film eng, bloederig is of niet? Het antwoord is ja, maar nogal wat van dat soort details. Svaha: De zesde vinger zal ook een paar afleveringen bevatten die te maken hebben met geesten en moord, 's nachts kijken is een beetje eng, maar in vergelijking met andere spookfilms is deze film niet genoeg (althans voor WebTech360 ) omdat de film zich vooral richt op de elementen detective en religie .

Svaha: De zesde vinger heeft ook een aantal vervelende stuurbewegingen waardoor je je enorm opgewonden voelt over de plot van de film. De gevolgtrekking, het onderzoek en de logica in de film zijn ook behoorlijk overtuigend, maar aantrekkelijk, maar als je Koreaans bent of Koreaans kent, zullen deze details beter aanvoelen, vergelijkbaar met wanneer we detective Conan lezen. , met kennis van Chinese karakters zal de verklaring van de zaak beter begrijpen.

Door het bovenstaande verhaal, Svaha: De zesde vinger brengt veel boeddhistische ideeën over aan de kijkers , verklaart het fanatisme naar religies , bevestigt de gezinsliefde en menselijke liefde in het leven. Deze factoren leest u iets meer in de uitleg van WebTech360-films om dieper te begrijpen. Dit deel, WebTech360 belooft de inhoud van de film niet te onthullen, dus het stopt hier gewoon.

Het einde van de film lijkt een beetje simpel, dus het moet je een gevoel van ontevredenheid of onvoldoende druk geven. Vanuit het perspectief van de boeddhistische opvatting is het echter een redelijk redelijke en volledige conclusie. WebTech360 houdt van de inhoud van Svaha : de zesde vinger is net zo goed als de metaforische betekenissen van de film, dus ik beoordeel deze sectie 8.5 / 10 .

Beeld-geluid: Het vormende deel van Svaha: De zesde vinger is relatief goed gedaan, de techniek is een beetje virtueel maar zorgt toch voor de esthetiek van het werk. Het duivelse beeld van de film is best eng, het ziet er erg eng uit, jongens. De muziek van de film is niets bijzonders en indrukwekkend, waardoor WebTech360 zich niet kan herinneren of de film achtergrondmuziek heeft of niet. Ondertussen klinken sommige van de kreten van de duivel in de film als veel en dit en dat, jongens. WebTech360 scoort deze sectie 7,5 / 10 .

Acteren: Svaha: De zesde vinger brengt een cast samen die redelijk bekend is met het Vietnamese publiek , met name Jung -jae Lee en Ji-Tae-Yoo. Het charisma van de acteurs is erg goed en geeft de expressie en persoonlijkheid van het personage volledig weer. In tegenstelling tot de algemene aard van Koreaanse films, roept deze film echter niet echt veel emoties op bij kijkers, maar in plaats daarvan creëert hij veel nieuwsgierigheid en opwindend om te zien. WebTech360 markeert het acteergedeelte 8/10 jongens.

Beoordelingsschaal:

IMDB: 6.2 / 10 (2.019 beoordelingen)

Google: 87/100

Phimmoi: 94/100

Kortom , Svaha: The Sixth Finger ishet bekijken vandetective, thriller en Religion- film in het land van Kim Chi buitengewoon waard. Wees geduldig om al deze films op Netflix te bekijken en als je de inhoud van de film niet begrijpt, ga dan terug naar WebTech360 om de uitleg van de film direct onder deze recensie te vinden en te lezen.

II. FILMUITLEG

In dit deel zal WebTech360 zich concentreren op het vertellen over de inhoud van de film en over enkele symbolische betekenissen van Svaha: The sixth finger . Dus als je de film niet hebt gezien, overweeg dan om dit gedeelte te lezen, maar ken de inhoud niet eerst. Als je er klaar voor bent, laten we dan aan de slag gaan.

1. Wat is er gebeurd in de film Svaha: The sixth finger :

Laten we, om de film beter te begrijpen, eerst wat details in de boeddhistische geschriften bespreken. Boeddha Maitreya wordt gezien zoals de Boeddha op aarde verschijnt, is ook de Boeddha die in de toekomst paus Boeddha Sakyamuni zal opvolgen wanneer de wezens een periode van Dharma-einde ingingen ( boeddhisme is menselijke vergeetachtigheid) .

Is het u vervolgens opgevallen dat de afbeeldingen van de vier grote koningen (of vier grote vajra's ) vaak in de tempels te zien zijn? Volgens de Boeddha zijn zij Gods dienaar van de hemel die is aangesteld om de Boeddha Fa te beschermen en te behouden en na vier aanvallen te zorgen. De vier grote koningen omvatten: Noord-Thien Vuong (Da Van) - bescherming van het pad van de Boeddha ; Nam Thien Vuong (Groei) - verlicht de goede basis, ontwikkel gewassen;  Dong Thien Vuong (Tri Quoc) - Bescherming van levende wezens, elimineren van demonen, behoud van land en Tay Thien Vuong (Quang Muc) - Heinde en verre kijken.

Terugkerend naar de plot van de film, werd Kim Je Seok geboren in 1899 met de essentie van de reïncarnatie van Maitreya Boeddha door zes vingers aan elke hand te hebben. Door zijn praktijk werd hij een nobele monnik, een ware meester en bereikte hij het rijk van de eeuwige jeugd. Tijdens de Japanse invasies in Korea en na 1945 droeg Kim Je Seok door middel van de uitwisseling van het boeddhisme bij aan het verbeteren van de betrekkingen tussen de twee landen en hielp Korea tegelijkertijd om de Japan viel tijdens de periode van overheersing binnen.

Hij wordt zeer serieus genomen door de boeddhisten in Japan en andere leiders hier. Door veel contact met het Japanse boeddhisme in de naoorlogse periode werd hij hier echter langzamerhand beïnvloed door de boeddhistische ideologie . Dienovereenkomstig begreep hij geleidelijk de " cultivatie van gerechtigheid " verkeerd met de betekenis van het bereiken van verlichting, het begrijpen van het ego, het ontsnappen van het alledaagse en naar het nirvana gaan in de betekenis van " eeuwig leven, onsterfelijkheid ".

In 1985 ontmoette Kim Je-seok via Tibet Cao toename Nechung Tenpa. Hier vertelde deze nobele Kim Je Seok over wat hij had geprofeteerd. Het is 100 jaar nadat Kim Je Seok werd geboren, en er zal een slangenduivel worden geboren in de vorm van een babymeisje op dezelfde plaats waar Kim Je Seok werd geboren. Dit kind zal een natuurlijke vijand zijn, die de spirituele praktijk van Kim Je Seok bedreigt.

Sindsdien was Kim Je Seok bang dat de duivel zijn onsterfelijkheid zou vernietigen. Dus verhuisde hij naar het hooggebergte, gescheiden van zijn bewoners, om te wonen, te oefenen en te plannen. Hij beschouwde zichzelf als de belichaming van Maitreya Boeddha, dus zocht hij naar "assistenten" zoals in de boeddhistische geschriften , waaronder: 2 kleine bedienden en de vier grote koningen . Kim Ke Seok zoekt mannelijke en vrouwelijke helpers en helpt hem bij het vinden van meer vier hemelse koningen en enkele andere bodhisattva's .

Het doel van Kim Je Seok is om alle kinderen die in 1999 in zijn geboorteplaats zijn geboren, te vermoorden. Zijn mening is dat het beter is om per ongeluk te doden dan het weg te laten, om zijn onsterfelijkheid te bewaren. Hij kon echter niet rechtstreeks actie ondernemen, omdat dit zijn cultivatie zou beïnvloeden. Daarom moest hij snel naar de vier hemelse koningen zoeken om zichzelf te beschermen.

Tijdens het zoeken naar de Vier Hemelse Koningen , merkte Kim Je Seok een plaatselijke reformator op, waar vier kinderen, ondanks hun jonge leeftijd, schuldig waren aan het vermoorden van hun ouders. Dit is inderdaad de juiste keuze voor hem, omdat ze klein zijn, gemakkelijk te onderwijzen en tegelijkertijd al een moorddadig karakter hebben, dus het is zelfs nog handiger voor zijn opdracht. Kim Je Seok regisseert alles via zijn bediende door de andere hervormer gratis te sponsoren, waardoor hij het recht geniet om de vier bovengenoemde criminele kinderen te sponsoren.

In 1999 werden in de geboorteplaats van Kim Je Seok 82 meisjes geboren, waaronder twee tweelingzusjes. De oudere zus is echter de belichaming van de duivel, vanaf de baarmoeder beet ze een deel van het vlees op het been van haar zus om te overleven. Deze baby heeft ook 6 vingers, maar dat is geen symbool van Boeddha maar van de duivel. Dit kleine kind plantte de dood van zijn ouders, verdorde bomen en stierf massaal aan vee. Uit liefde voor haar kleinkind voedden grootouders het ongelukkige kleinkind echter nog steeds stiekem (zonder geboorte) op, sloten hem op in een kamer, verzegelden die met een kruis en lazen elke avond de Bijbel om zijn geest te reinigen. ziel het.

Terug naar Kim Je Seok. Nadat hij de vier kinderen had teruggebracht, trainde zijn bediende en propte hij het idee van de vier grote koningen in hun hoofd. In 2000 zocht Kim Je Seok de geboortecijfers op van de kinderen die in 1999 in zijn geboorteplaats waren geboren en codeerde het in een sutra . Four Great Heavenly King vertrouwde de taak toe om de "duivel" gecodeerd geboren in Peking te doden en als ze tijdens hun dienst sterven, zullen ze verlicht worden en Uranus worden , vergelijkbaar met de theorie van de voormalige Vier De Grote Keizer is een duivel, maar verlicht door de Boeddha Dharma , draait hij zich om om het kwaad te doden en een fee te worden.

Om het bovenstaande plan te ondersteunen, richtte Kim Je Seok een sekte op genaamd Deer Hill . Volgens de Koreaanse legende offerde een hert zijn leven op om een ​​ander hert te redden dat bereid was te worden geslacht voor een feest voor de koning. Sindsdien is het hert getransformeerd in een Bodhisattva en wordt het geraakt door het bovengenoemde incident, dus bouwde de koning een park voor herten om hun toevlucht te nemen. Volgens de details in de film kan echter worden gezien dat Kim Je Seok denkt dat herten onsterfelijkheid en onsterfelijkheid vertegenwoordigen, dus nam hij dit beeld om zijn sekte te vertegenwoordigen.

Deer Hill- sekte heeft 4 takken, gelegen in vier richtingen van het centrum is de geboorteplaats van Kim Je Seok. De 4 takken komen overeen met de 4 Hemelse Koningen en zijn een toevluchtsoord en uitwisseling van communicatie tussen 4 mensen die zijn opgeleid door Kim Je Seok. Als een van deze 4 zou sterven, zouden de takhoofden een foto van de keizer hebben met een halo-ring op zijn hoofd, om Kim Je Seok en de anderen te signaleren. Vanuit deze plaatsen splitsten de bovengenoemde vier hemelse koningen zich op en gingen de meisjes in zicht doden (zelfs in het buitenland om ze te vinden en te doden) en verzonnen deze incidenten onder het mom van ongelukken. of ontbreekt.

Tegen 2014 hadden ze 79 meisjes vermoord, maar in ruil daarvoor stierven de North Thien Vuong en Nam Thien Vuong beiden tijdens hun dienst. Dong Thien Vuong (Tri Quoc) en Tay Thien Vuong ( Quang Muc ) werden achtervolgd door de verkeerde acties van hun verleden, waardoor ze allebei niet konden slapen. Ze proberen echter nog steeds de missie te vervullen en Kim Je Seok vertrouwt het toe. Daarom doodde Tri Quoc het 80ste meisje en pleegde een ongeval op de snelweg.

Pastor Park is een expert in het onderzoeken en blootleggen van frauduleuze organisaties vermomd in de vorm van religie . Onlangs kreeg hij argwaan jegens de Deer Hill- sekte en volgde deze in het geheim. Bovendien ontdekte de politie hier door het onderzoek naar de dood van de 80ste baby dat de verdachte Tri Quoc is en volgde ze hem terug naar het huis van zijn moeder. Hij wist echter dat de politie omsingeld was in het huis, dus klom hij naar het terras om zelfmoord te plegen.

Quang Muc was getuige van de bovenstaande scène zeer hartverscheurend, maar hij was vastbesloten om de moord op het 81ste meisje te beëindigen.Hij ging naar het huis van de zus van de tweeling (maar wist het bestaan ​​van de zus niet). Hij stond op het punt haar zus te vermoorden, maar hoewel ze opgesloten zat, riep ze nog steeds de kraai om Quang Muc af te schrikken . Hoewel ze de belichaming is van de duivel, maar vanwege de liefde en het bloed, probeert de oudere zus toch haar broer te beschermen.

Na het onderzoek raadde Pastor Park geleidelijk het complot van Kim Je Seok. Hij volgde Quang Muc toen hij er net niet in was geslaagd het 81ste kind te vermoorden, dus verloor hij het vertrouwen en moest hij voor advies naar de woning van Kim Je Seok gaan. Na een ontmoeting met Kim Je Seok, had Quang Muc meer motivatie om in actie te komen, terwijl Pastor Park de autodeur van Quang Muc stal en hoorde van zijn volgende doel en het verbinden van de moordketen van de groep. deze.

De jongere zus in de tweeling stal geld van grootouders om via sms naar Seoul te gaan om met haar vriend te spelen. Ze zag haar zus in hechtenis, schreeuwde en kwelde mensen vaak, smeerde insecticiden op haar eten en liet het voor de cel achter voor haar zus. Daarna ging mijn zus weg, maar had medelijden met haar en hield van haar, dus rende ze terug en schopte de kom met eten. Nadat ze dat deed, vertrok ze en werd ze ontvoerd door Quang Muc . Hij wilde dit kleine meisje levend begraven toen ze zei dat we nog steeds een tweelingzus hebben, dood alsjeblieft om haar te redden. Toen hij dat hoorde, rende Quang Muc onmiddellijk naar huis, met het plan haar oudere zus te dwingen het levend bij haar te begraven.

Ondertussen sprak Pastor Park met de Tibetaanse monnik Nechung Tenpa tijdens zijn lezing in Korea . Dankzij dat begreep Park de sferen van het verhaal volledig en was hij vastbesloten om het gezicht van Kim Je Seok te onthullen. Hij en zijn partner wachtten op Quang Muc om hen naar Kim Je Seok's huis te leiden.

Toen hij terugkeerde naar het huis van de tweeling, deed Quang Muc de cel op slot en probeerde haar zus te wurgen. De persoon voor hem zat op dat moment echter met gekruiste benen en hield de hand en het kale hoofd van de Boeddha vast . In feite verloor de oudere zus, als gevolg van haar gebrek aan baden en ondervoeding en ernstige ziekte, natuurlijk al haar haar. Hoewel ze als duivel werd geboren, maar familieleden haar nog steeds niet weggooiden, en terwijl ze tegelijkertijd dagelijks naar de Bijbel luisterde , veranderde haar oudere zus geleidelijk. Op dat moment verscheen Boeddha in haar om Quang Muc over te brengen en te vermanen zijn hoofd naar de kust te draaien.

Quang Muc gehoorzaamde de woorden van haar zus en rende haastig naar de schuilplaats van Kim Je Seok om de zesde vinger te controleren van de persoon die op het ziekenhuisbed lag (die de mannelijke bediende van Kim Je Seok was). Tot die tijd geloofde Quang Muc nog steeds dat de bediende Kim Je Seok was, dus toen hij ontdekte dat de persoon op het bed geen zes vingers had, schrok hij en begon hij wakker te worden. Kim Je Seok (echt) leidde hem naar buiten en schoot hem een ​​schot in de maag om de leiding te dekken.

Pastor Park sluipt nu de kamer binnen en weet wie de echte Kim Je Seok is door te zien hoe hij het ademhalingsapparaat uitzet voor de begeleider die te oud en zwak is. Kim Je Seok wil haar zus vermoorden, terwijl Pastor Park Quang Muc redt . Toen ik het midden van de weg bereikte, botste de auto van Pastor Park opzettelijk tegen de auto van Kim Je Seok. Terwijl Park en Kim ruzie hadden, sloop Quang Muc de auto van Kim Je Seok in.

Toen Kim's auto een beetje reed, gebruikte Quang Muc de nekband om Kim Je Seok te wurgen, waardoor de auto de controle verloor, tegen de kant van de weg botste en in de lucht tuimelde. Kim Je Seok stapte uit de auto alsof er niets was gebeurd, maar Quang Muc gehoorzaamde de " Boeddha " van de incarnatie, greep haastig Kim bij zijn voeten om hem in te smeren met benzine, en stak toen de slechterik aan. Uiteindelijk stierven zowel Quang Muc als Kim Je Seok in aanwezigheid van Pastor Park. Tegelijkertijd ontsnapte de zuster ook alleen en keerde terug naar huis om haar oudere zus te zoeken. Omdat ze te zwak was, stierf ook de oudere zus in de armen van haar broer.

2. Enkele van de symbolische betekenissen van de film

Svaha: De zesde vinger bevat veel boeddhistische filosofie en hieronder staan ​​enkele van de symbolische betekenissen en interessante details die WebTech360 kan bedenken, namelijk:

+ De incarnatie van de Boeddha heeft 6 vingers; De incarnatie van de duivel heeft ook 6 vingers, maar uiteindelijk werd de Boeddha een boze geest , de duivel werd weer Boeddha . De grens tussen Boeddha en Duivel, tussen goed en kwaad, is erg kwetsbaar.

De oudere zus werd als duivel geboren. Haar familie ontkende haar echter niet, en naast het dagelijks luisteren naar de bijbel verbeterde haar temperament geleidelijk. De oudere zus probeerde ook de jongere broer te beschermen als die in gevaar was. Deze dingen laten zien dat liefde voor familie en een goede leefomgeving alles kan voelen, zelfs als het slechteriken van de grond zijn.

+ Rechtschapenheid aankweken betekent niet onsterfelijk, maar moet ook gewone samsara gehoorzamen. Zoals de Tibetaanse meester zei: de een wordt geboren voor de ander om geboren te worden; De ene persoon wordt vernietigd om de andere te vernietigen . Net als de relatie tussen insecten en hun natuurlijke vijanden, moet het gebeuren om alles in evenwicht te brengen.

+ De film legt uit waarom er kinderen zijn die bereid zijn voor martelaren te sterven, klaar om grote dingen te veroorzaken, simpelweg omdat ze te veel geloven in de mensen die ze aanbidden, vergelijkbaar met hoe de Vier Grote De keizer in de film deed het om Kim Je Seok te dienen. Door het detail dat het kleine meisje naar de Bijbel luistert en geïnspireerd wordt om een Boeddha te worden die Quang Muc verhindert slechte dingen te doen, laat de film ons geen onderscheid zien tussen het christendom of het boeddhisme , vanwege een doel. De orthodoxie van deze religies is dat mensen een beter leven willen leiden.

+ Svaha is de naam van een sutra in het Indiase boeddhisme . De naam van de film The Sixth Finger is bedoeld om te verwijzen naar een speciaal symbool van een persoon, maar er wordt niet onderscheiden of het Boeddha of een duivel is.

+ Volgens de legende betekent Quang Muc vooruitziendheid en deze koning draagt ​​meestal een slang. Uit dit detail begrijpen we de bedoelingen van de filmmakers om dit personage uiteindelijk te laten overleven en hem te laten converseren met de echte Boeddha .

+ Volgens de details in de film is de slang een dier dat de duivel vertegenwoordigt, maar hangende de Boeddha Dharma, is deze naga ook een van de beschermers en beschermers van de Boeddha tegen kwade krachten. Dat is de reden dat de slangen haar aan het einde omringen om haar te beschermen tegen de poging tot moord op Quang Muc . Ondertussen, aan het begin van de film, wordt de slang door de duivel aangezet om de dongsaeng aan te vallen om zijn verblijfplaats binnen te dringen.

Hierboven is wat WebTech360 herkent uit films Svaha: Fingers Friday - The Sixth Finger (2019) . Als je veel andere filosofieën en interessante dingen herkent, vergeet dan niet om een ​​reactie achter te laten onder deze recensie zodat iedereen het kan bespreken.

En jij, hoe beoordeelt u deze film?